活在一個資本主義的社會，人的自私自利，被視為推動社會的原動力，並且是理所當然的人性表現。若然要關懷別人，也是要先富了自己，再推己及人。於是近數十年，有企業社會責任的說法。慈惠，就是讓富有的一族，以方便又不傷身的獻捐，扶助貧窮的群體。

據非正式估計，香港中產群體中，基督徒人口可能超過10%，即整體基督徒人口比例的一倍。如果不以收入作統計，而以學歷程度作依據，相信此數字亦相差不遠。 至於在商界或政府中身居要職的基督徒例子，亦多不勝數。 很多機構內，亦有基督徒員工自發組織的小組或團契。近年很多藝人信主，亦令一些大教會及大牧曝光率奇高。於是基督教，多多少少給人一種「有錢」或中產的感覺。其實教會有更多資源，可以服事更多人當然是求之不得的好事。

教會在資源增長的同時，確實是對社會可以付出的更多，但這種付出是單單由於金錢上的增長，抑或同時是因著教會內生命質素的提昇而引發的?教會的心態，也是那種普遍的不傷身的扶貧，還是跟隨耶穌「道成肉身」的捨己的愛心?

跟隨耶穌所牽涉的犧牲、以祂為首，及一生一世的委身，怎樣在生活中實踐出來?是星期日返教會敬拜奉獻，然後星期一至六繼續走自己的路?是否安安份份，「做好呢份工」，為同事祈禱，向他們傳福音就已經是很難得的見證?至於一眾被認出或自認是基督徒的高官，在很多政策上的決定為人詬病，究竟是良心的埋沒， 抑或是「人在江湖身不由己」，又有沒有可能是由於一種中產的無知?有時不禁認為自己想的太多，硬將對個人的道德期望，套在群體上，以致期望所謂個人的宗教道德力量，可以逆轉社會中，政治上的不公義。是妄想?還是理想?

有很多未能解答的地方，但我只是在想，信耶穌，其實一直都是很rad， 很「酷」的事。在資本主義社會中所能追求的物質安定，與跟隨耶穌的信念，似乎並不脗合。所以抱著穫得天堂入場證心態的，為要得著安定生活的，儘其量只是信徒。

敝教會黃埔堂實質上亦是較為中產的教會，今年卻嘗試走出教會的四道牆，祝福社區商舖。想學習真正的跟從主，不是聽聽一些合心意的道理，安慰一下自己的心靈就滿意，而是決意捨己背起十架的跟從。至少，這是教牧及管委想推動的方向。

最近我有兩種感受。

其一，感覺到要推動弟兄姊妹走出很安全的框框，去接觸並且關心陌生人，是一種藝術，而且更需要一種堅持---一種母親「日哦夜哦」的堅持。階級的不同可能並不是難阻人去參與的主因，個人面皮的厚薄、對聖經教導的了解及順服程度、主動性，以致教會的異象分享及推動策略是否奏效，也是關鍵因素。其實大多數弟兄姊妹都有一個願意的心，只要各方面都配合得宜，自會有更多人參與。只要有踏出第一步的榜樣，就會有更多第一手的見證，於是就更能推動其他人。從職青叉燒兩組、少崇二五行動，及至敬拜隊推動的719行動，都是一些很鼓勵的例子。期望黃埔堂繼續做天父的好管家，不再單顧自己的事。

其二，不要單顧自己的事，其實可以引伸到一些感覺上是無限遠、無限大的範疇上，但事實上，都是香港的事。最近在看香港獨立媒體的報導，提及其中一件關於灣仔區的一個發展項目。話說合和中心要發展二期，於是政府就在附近一帶籌備配合的道路工程，向有關居民及業主咨詢，多次的咨詢答問會上，居民們提出了很多疑問，質疑政府的工程，是為了方便地產商的發展，不但有官商勾結之嫌，亦惘顧灣仔區的原有面貎，及忽略居民一向的生活模式。大家可參考http://www.youtube.com/watch?v=JRXKALy3lg4 。 一個業主聯盟，將最近的咨詢會議以錄像記錄，並放上了You Tube，以上是第一部份，有興趣可繼續看其他部份的居民發表意見，及官員們的回應。我雖然並非灣仔居民，但對政府一直以來的舊區發展政策，都感到不滿，於是花一些時間，聽聽居民們都在說甚麼。從錄像中，觀察到去咨詢會發言的居民都是比較有表達力及見識的一群，大抵都是有識之士，但政府不但三番四次推搪回應居民的詢問，而根據作錄像記錄的形容: 「有關決策官員均缺席……只派數名低級官員充當爛頭卒，回避質詢，居民非常不滿。 」似乎政府要用拖字訣，每次都不對質詢作正面回答，等咨詢期限一到，就可以全力動工。看完這幾段片後，我在想，政府對這群敢於爭取的有識之士，都作這種態度的回應，那麼在對著一些弱勢社群時，所用的手段就只會更橫行無忌了。有識之士可以放工之後去答問大會，甚至請假去，放低生意去，或者身為家庭主婦可以有時間去，可以有這樣的空間去為自己及該區爭取少少公義，實在是一種奢侈。誰又會為那些每天工作十多個小時，或作多份兼職，讀書不多，又缺乏了解渠道的社群去解畫，去爭取?

另外，今天偶然間看了港台的 ‘左右紅藍綠’，在講述政府對粉嶺北馬屎埔村發展的收地事宜(http://www.rthk.org.hk/rthk/tv/pentaprismII/20090804.html)，以公私營機構合作發展形式進行。而因為這村的村民大多沒有租契或相關法律保護，所以他們都得不到合理賠償，例如有一戶只得到二元一呎的所謂賠償，有些居民甚至得不到任何賠償，於是不但沒了棲身地方，多年的務農設施投資，也化為烏有。其實政府此舉是變相找地產商代替收地，政府則避開了賠償及安置的責任，這樣實在是有違發展的本意，更可能令原已弱勢的居民失去本業，而跌入貧窮網。這樣的發展究竟是為誰?為何? 此事跟以上提及灣仔的發展項目，都是同一個問責官員有份負責的，而背後相信亦有很多其他部門的官員牽涉在內。我看此片時，不禁在想，一個政府能否公義一點，有人性一點，是在乎甚麼?如果這些官員們都是基督徒，事情可以有更好的解決方案嗎?說實話，我看未必，一來是因為制度的問題，一個道德的人，未必等如他在一個群體中，仍然可以依據個人道德立場而作出抉擇，更何況這個群體(i。e。香港政府)在沒有實質的施政壓力底下，有甚麼事是一定要向公眾交待的?反正，一切所謂問責實是集體負責，反正做錯事，也不會落台。

基督徒不應只關心明顯的道德議題，例如色情、毒品等，在其他人所關注的議題上，例如環保，我們有醒覺和有意識到這也是管家的責任嗎?又例如在以上提到的社會公義的議題上，有認識，有去關心，去思考，去分辯嗎?作基督徒的意思，不是要乖要聽話要順服要有禮貎，這些不是耶穌為我們死的原因，這些只是做人的基本要求。基督徒乃是要跟隨耶穌，縱使有時是會不跟大隊，別人又覺得你怪旦。

黃埔堂走出教會，關心商舖及社區，其實是很重要的第一步。這一步，可能引領我們更深的走進社會轉化的關鍵，讓我們看清楚教會在社會中的角色，是進取的，是激烈的。耶穌當年是以死去挑戰抗衡當權者的壓逼，今天我們也不要無知，不要獨善其身。

以賽亞書1:13-17

你們不要再獻虛浮的供物‧香品是我所憎惡的‧月朔、和安息日、並宣召的大會、也是我所憎惡的‧作罪孽、又守嚴肅會、我也不能容忍。你們的月朔、和節期、我心裏恨惡、我都以為麻煩‧我擔當、便不耐煩。你們舉手禱告、我必遮眼不看‧就是你們多多的祈禱、我也不聽‧你們的手都滿了殺人的血。你們要洗濯、自潔‧從我眼前除掉你們的惡行‧要止住作惡、學習行善‧尋求公平、解救受欺壓的、給孤兒伸、為寡婦辨屈。

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20081206 Ray LIN @ 黃埔堂

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